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与其苟且图存，贻羞万古；孰若大张鞑伐，一绝雌雄。?慈禧太后的这番大昭如果抛开历史，可谓大快人心，气势磅礴，瞬间感觉国家有希望了，一战功成万古枯。可惜了这份决心，历史却不是这样，那到底她下这个大昭有何用意？
这句话出自《对万国宣战诏书》，当时下这个诏书，与其说是宣战，不如说是权宜之计。后来慈禧的西逃，签订一系列丧权辱国的条约就是很好的证明。在当时发昭有三方面考量：
其一：1900年八国联军侵华，用坚船利炮攻占了北京，烧杀抢掠，无恶不作，火烧圆明园，民不聊生。联军的侵华直接危及清政府的统治，慈禧的王座都不保，这时下诏可以动员全国的力量来扶清灭洋，也算是顺了民意，让洋人也看看我们也不是束手就擒。不过她一边下诏，一边准备外逃，把北京留给大臣去周旋，自己好苟延残喘。
其二：义和团运动如火如荼，团民数量急剧增加，民不聊生，大家揭竿而起，起初是反对清政府的昏暗统治，后期也攻击洋人，烧教堂，灭洋人。义和团民一直打到直隶，这把火越烧越大，清政府也控制不了，需要把这股力量进行转移，转移到洋人的身上，后期义和团运动由地下转到地上，打着扶清灭洋的旗号，与洋人开战，消耗义和团的力量，也叫借刀杀人。
其三：慈禧垂帘听政，慈禧作为清朝的实际皇帝，掌握国家大权，面对国家危难，也不出声，面子也过不去。同时改革派一直想拥立光绪皇帝进行改革，清朝分为改革和顽固两派。这时发昭也要昭告天下，我是大清当权者，权力还在慈禧的手中，改革派也不敢轻举妄动。光绪皇帝在改革问题上左右摇摆，就是因为没有实权，在戊戌变法后被软禁，做了个表面皇帝。
慈禧一边下大昭，一边与洋人进行求和，签订丧权辱国的条约；同时借洋人之手，剿灭义和团运动；自己却准备好了西逃，把北京放给大臣周旋。
这个大昭虽然激扬顿挫，慷慨陈词，但是面对历史，不过是慈禧的遮羞布，苟延残喘罢了，可惜了这份文采，没用在正地方。
以下是《对万国宣战诏书》的一部分，这句话就出自这里。
平日交邻之道，我未尝失礼於彼，彼自称教化之国，乃无礼横行，专肆兵监器利，自取决裂如此乎。朕临御将三十年，待百姓如子孙，百姓亦戴朕如天帝。况慈圣中兴宇宙，恩德所被，浃髓沦肌，祖宗凭依，神只感格。人人忠愤，旷代无所。朕今涕泣以告先庙，抗慨以示师徒，与其苟且图存，贻羞万古，孰若大张鞑伐，一决雌雄。连日召见大小臣工，询谋佥同。近畿及山东等省义兵，同日不期而集者，不下数十万人。下至五尺童子，亦能执干戈以卫社稷。?是泄愤，还是另有企图，慈禧太后为什么会糊涂到向十一国宣战呢？
1、慈禧太后惧怕各国公使已经联合逼迫她归政，光绪帝复出。
2、义和拳进京数万，权贵从附之，京师混乱，尾大不去，不如引矛头指向洋人，使其互相残杀，渔翁得利。
3、有可能一时糊涂，有点相信义和拳的“刀枪不入”。
4、从咸丰年起，被洋人欺压久了，难免稍有反弹。
综上，西太后及戊戌政变中大臣，欲利用拳民内则谋以固权力，外则谋以人民蓬勃反洋运动，威吓洋人，迫使之敛迹。
附宣战诏书如下：
我朝二百数十年，深仁厚泽，凡远人来中国者，列祖列宗，罔不待以怀柔。迨道光咸丰年间，俯准彼等互市。并乞在我国传教，朝廷以其劝人为善，勉允所请。初亦就我范围，讵三十年来，恃我国仁厚，一意拊循，乃益肆嚣张，欺凌我国家，侵犯我土地，蹂躏我人民，勒索我财物。朝廷稍加迁就，彼等负其凶横，日甚一日，无所不至，小则欺压平民，大则侮谩神圣。我国赤子，仇怒郁结，人人欲得而甘心。此义勇焚烧教堂，屠杀教民所由来也。朝廷仍不开衅，如前保护者，恐伤我人民耳。故再降旨申禁，保卫使馆，加恤教民。故前日有拳民皆我赤子之谕。原为民教解释宿嫌，朝廷柔服远人，至矣尽矣。乃彼等不知感激，反肆要挟，昨日复公然有杜士立照会，令我退出大沽口炮台，归彼看管，否则以力袭取。危词恫吓，意在肆其猖獗，震动畿辅。
平日交邻之道，我未尝失礼于彼，彼自称教化之国，乃无礼横行，专恃兵坚器利，自取决裂如此乎？朕临御将三十年，待百姓如子孙，百姓亦戴朕如天帝。况慈圣中兴宇宙，恩德所被，浃髓沦肌，祖宗凭依，神■感格，人人忠愤，旷代所无。朕今涕泪以告先庙，慷慨以誓师徒，与其苟且图存，贻羞万口，孰若大张挞伐，一决雌雄。连日召见大小臣工，询谋佥同。近畿及山东等省，义兵同日不期而集者，不下数十万人。至于五尺童子，亦能执干戈以卫社稷。
彼尚诈谋，我恃天理；彼凭悍力，我恃人心。无论我国忠信甲胄，礼义干橹，人人敢死，既土地广有二十余省，人民多至四百余兆，何难翦彼凶焰，张国之威！其有同仇敌忾，陷阵冲锋，仰或仗义捐资，助益饷项，朝廷不惜破格茂赏，奖励忠勋。苟其自外生成，临阵退缩，甘心从逆，竟做汉奸，即刻严诛，决无宽贷。尔普天臣庶，其各怀忠义之心，共泄神人之愤，朕有厚望焉。
不得不说，在《走向共和》中，慈禧太后宣布向十一国（八国）宣战时的演讲，很能打动人心，听起来让人热血沸腾、义愤填膺，很有煽动性（截取诏书一段）：
讵三十年来，恃我国仁厚，一意拊循，彼乃益肆枭张，欺临我国家，侵占我土地，蹂躏我人民，勒索我财物?向英吉利国开战！向法兰西国开战！向美利坚国开战?向日本国开战！?虽说剧情是演义，但庚子之变是真真实实存在的，慈禧太后下发到各地方的万国宣战诏书（战争动员令）字里行间也充满着对列强的控诉。
但也给我们留下一个疑问，甲午中日战争刚刚结束没几年，连日本都打不过的大清，哪里来的勇气，敢同时向十一国宣战呢？
一、
实际上，一直到甲午战争之前，大清国的运行，还算是正常，但是这一仗打完，彻底趴窝了。
梁启超曾经说过这么一句话：
唤起吾国四千年之大梦，实自甲午一役始也。?可以说，这场战争不仅打残了大清，也打醒了大清子民，《马关条约》割地之大，赔款之多，远远超过历次战争的总和。这个时候，清朝统治者已经无法控制人们的言论了，整个社会都沉浸在失望，乃至绝望之中?
义和团运动也是从这时候兴起的，上一期我们也讲过，人们上对义和团的评价并不高，认为八国联军就是他们引来的，甚至有人认为他们比八国联军还可恶。
不要真的以为义和团所有的人都愚昧至极，竟然会相信那些装神弄鬼之事，实际上，是因为我们不在那个时代。是因为他们根本找不到出路，看不到未来，看不到希望，实在是不知道该怎么办了，所以才会把这种绝望，寄托到了?神功护体?上面。
因为跟西方教会争夺利益，又赶上天灾，导致活不下去的老百姓们，纷纷加入了义和团，开始疯狂冲击教会。
虽说大清军队对付日本军队不行，但是对付这些手无寸铁的老百姓，还是绰绰有余的，那么为什么一开始没有镇压下去呢？
二、
就是因为维新变法的失败！
最早的时候，洋务运动办得轰轰烈烈，大清一片欣欣尚荣，甚至衍生出一个名词，叫?同治中兴?。但随着甲午战争的结束，一切都成了泡影，这个时候，一些有思想的士大夫们仍然没对大清失望。以为大清能自我完成进化，维新变法就是其中一个方式，但他们失望了。
义和团的拳民通过抱团寻找出路，他们同样也是在苦苦思考出路，也就自然对拳民产生同情心。
这说明什么呢？
说明士大夫们已经融入到了大清的官僚系统，开始不听从清廷的统一指挥，也为后来的东南互保埋下了伏笔。
由于义和团的朱红灯打死了英国圣公会传教士卜克斯，在西方列强的压力下，山东巡抚毓贤被免职。
毓贤这个人，不仅是个酷吏，还是个极端排外主义者，就是他向慈禧太后和王公大臣们讲了义和团可用。
后来调到了山西当巡抚，仍然是极端排外，大力扶持义和团抗击教会，在八国联军入侵后，他还率兵勤王。不过后来清廷跟八国联军议和后，把他当成了罪魁祸首，被拉出去顶罪，砍了。
为什么慈禧太后会听信他的话，对义和团由剿变成了抚呢？
三、
就因为义和团里面有聪明人，有军师，提出了?扶清灭洋?的口号！
要知道，在当时的环境下，大清国已经岌岌可危，甲午惨败，加上列强加速瓜分中国。天下人，往往喊着?满清非中国?，或者是?驱除鞑虏，恢复中华?的口号，挑战清廷的统治。
突然冒出这么多支持自己的子民，本身满汉矛盾就很大了，这时候清廷怎么下手？谁能保证继续围剿的话，义和团运动，不会发展成第二个?太平天国?？
这也是满清掌握实权的王公大臣不敢下死命令剿杀的原因，反而是袁世凯，身为汉人，毫不顾忌，大肆镇压。
还有更重要的一点，当初光绪帝变法的时候，维新派的靠山就是那些西方列强，西方列强也希望大清走君主立宪制，好继续做生意赚钱。
这次维新派下台，上台的都是顽固派和守旧派，本身就对甲午惨败之事耿耿于怀。再加上慈禧太后有废掉光绪帝的意图被西方列强警告，还有立?大阿哥?事件被西方列强干涉。
尤其是端郡王载漪，正因为光绪帝无法废除，自己的儿子无法当上皇上而耿耿于怀呢。一听说义和团可用，而且还有?神功护体?，大喜过望，也是极力促成联合义和团对抗洋人之事。
就这样，义和团浩浩荡荡地开进了京城?
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