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罗马角斗场在意大利首都罗马市内台伯河东岸，为古罗马的象征，被誉为“世界八大奇迹“之一。角斗场建于公元72-79年，强迫8万名犹太俘虏作劳役，用工8年完成。整个建筑占地2万平方米，周长527米，可容纳9万观众。它是罗马帝国征服耶路撒冷后，为纪念皇帝威斯巴西安的丰功伟绩而建的，甚至一直影响着现代大型体育场的建筑。
古罗马帝国时期，在建筑上，尤其是城市建设方面，取得了极高的成就。罗马的奴隶主贵族已不满足和局限于希腊时期那样的神庙和祭祀场所的建设，而着眼于现实的享受。他们的注意力，转移到豪华的住宅别墅、竞技场、公共浴室等设施上面。如在当时，豪华的公厕里马桶座竟由大理石做成，旁边还摆放着精美的海豚雕像，可见当时的奢华情形。罗马帝国的许多君主不惜挥霍财富，大兴土木，竭尽奢侈享乐之能事。历史上著名的暴君尼禄曾下令建造一座“金宫”，里面的装饰全部采用黄金及其他名贵无比的宝石，甚至于在餐厅顶部安装着可以自由移动的用象牙镶嵌的天花板，上面装满鲜花，微风吹过，天花板上会带来阵阵沁人心脾的花香。而罗马城里的大角斗场无论是规模、技术水平和艺术风格都是古罗马建筑最杰出的代表。 古罗马角斗场建于古罗马的弗拉维王朝时代，在公元72-79年，由韦帕芗皇帝开始修建，后由他的儿子提图斯接续完成。据说，它是罗马帝国在征服耶路撒冷之后，为了庆祝胜利和显示罗马帝国强大的威力，强迫8万名犹太人俘虏用工8年，修建而成的。
散互不干扰。 立面各层用券柱式作装饰。总高48.5米。底层用塔斯干柱式，以上依次为二层爱奥尼柱式、三层科林斯柱式、四层科林斯柱式（见古典柱式）。券洞口立雕像。上层是实墙，装饰科林斯壁柱。最上面的檐口有垂孔洞，木杆通过孔洞立在插座上，木杆上端缚缆绳张挂篷顶。 立面用灰白色的灰华石。结构的主要承重部分也用灰华石，其次用砖和较软的石头。拱顶和上层的承重墙用混凝土，骨料里添有浮石，前三区的观众席用白大理石做成，最后一区为木构，以减轻对外墙的推力。
“大角斗场矗立，罗马便会存在。大角斗场倒塌，罗马就会灭亡。”（基督教《颂书》） 古罗马的建筑艺术继承和发展了古希腊建筑艺术。但是，与古希腊艺术“通过崇拜神来肯定自我”不同，古罗马艺术更倾向于崇拜现实的、世俗的人。因此，其艺术风格上充满了人的意识与人的尺度。正是在这种“人性”的左右下，古罗马建筑借助更为先进的技术手段，在崇高的造型里融入了完美的功能性，成就了它“永恒之都”的称号。古罗马建筑能满足各种复杂的功能要求，主要依靠水平高超的拱券结构，获得宽阔的内部空间。而拱券结构得以推广，是因为使用了强度高、施工方便、价格便宜的火山灰混凝土。大角斗场就是这两种技术的完美结合，它的设计是如此先进，我们仍然能在所有现代化体育场中看到它的身影。它将艺术性和科学性体现得淋漓尽致，当之无愧地成为“永恒之都”的不朽标志。“永恒之都”的辉煌终成为一段历史，大角斗场也逃不出化作废墟的命运。如果只从政治、经济、军事，甚至天气等原因来分析罗马帝国的兴亡，未免过于生硬，一个国家的衰亡，必然有其深刻的社会文化原因。古罗马的文化，就如同一个成熟的桃子当它高挂枝头最为美丽的时候，内部却埋藏着可怕的痼疾，指引其一步步走向腐烂。已成为残垣断壁的大角斗场，便是这个历史规律凝固的见证。“光荣属于希腊，伟大属于罗马。”（爱伦坡）罗马人对希腊雕塑、绘画和建筑充满了狂热。然而，这种狂热，只是学到了希腊艺术的皮毛，却忽视了内在的文化内涵。就连大角斗场的建筑艺术，也不过是“取乎法上，仅得其中”而已。 作为罗马艺术上的精神始祖，比起罗马帝国那些辉宏壮大、充满冷静理智、富有扩张性的建筑，希腊城邦显得是那么优美诗意、注重内涵，甚至于有一丝孩子气的纯真。当希腊艺术传落到罗马人手里，文雅了、精致了，但是也肤浅甚至于公式化了，仅仅成为一种漠视艺术内在灵魂的炫耀技巧。在这个过程中，希腊时代原始的旺盛的生命力和深刻的内容已不复存在，人们醉心于艺术形式的完美乃至于纤巧。作为君权至上的大帝国，罗马城需要的是强悍的气魄，并且披上艺术与美的外衣，才能显现其气吞万里、雄霸天下的威严，大角斗场便代表了这种外显的炫耀与张扬。在“比希腊更人性”的外衣下，看见的不是充满人性关怀的社会，而是一个以赤裸裸的肉欲和感官刺激为乐趣的文化。在罗马的大角斗场的看台下，奴隶们戴着黄金面具，穿着发着光泽的盔甲，用铁剑和盾牌表演角斗或斗兽，与那些沙场上金戈铁马的将士不同，他们没有冲锋的豪情，仅有一线生存的幻想；看台上，那些衣冠楚楚的贵族将军们喝着美酒，搂着美人，享受着人与人、人与兽血肉横飞地撕咬。他们的乐趣 ，还在于可以伸出大拇指赐予奴隶生还，或者大拇指朝下处决奴隶，人的生死完全掌握在一念之间。
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